Nel Vangelo odierno incontriamo Gesù che sale a Gerusalemme ed entra nel tempio. Qui è presente una gran folla, ma molti sono indaffarati a vendere buoi, pecore e colombe che vengono offerti al Signore e poi utilizzati per i sacrifici.

Dedichiamo la giornata odierna in modo particolare ai nostri defunti, a tutti defunti, specialmente a quelli che sono più dimenticati.

Nella parabola del fariseo e del pubblicano al tempio il Vangelo di oggi ci mette davanti due atteggiamenti opposti – quello giusto e quello sbagliato – di stare davanti al Signore.

Il tema centrale del Vangelo odierno è quello della preghiera rappresentato dalla parabola che Gesù racconta per far capire ai discepoli e a noi che è necessario pregare sempre senza stancarsi.

Tutto quello che esiste è dono, a partire dalla nostra stessa vita. Tutte le nostre capacità e facoltà ci sono state elargite immeritatamente.

Chi mai potrà rendere a Dio l’onore e la gloria che si merita? Gesù con una breve parabola ci fa oggi comprendere che anche quando siamo veri cristiani non abbiamo crediti presso Dio, siamo solo servi che hanno compiuto il loro dovere.

Il Vangelo di oggi ci parla di due tipi di uomini: il ricco e il povero. Il ricco non ha bisogno di niente e non si accorge di chi ha bisogno; il povero non chiede nulla ma spera nel Signore, attende il vero bene che è Dio stesso.

Gesù ci racconta oggi la parabola dell’uomo ricco che chiede conto al suo amministratore, accusato di disonestà, perché gli renda conto di come ha gestito i suoi beni.

Oggi celebriamo l’Esaltazione della Croce, riconosciamo cioè la potenza salvifica della croce che da patibolo è diventata trono di gloria.

La Parola odierna può apparirci così esigente e dura da far nascere in noi una resistenza e quasi una ribellione.

Nel Vangelo odierno leggiamo che Gesù, invitato a pranzo da uno dei capi dei farisei, prendendo spunto dal banchetto a cui sta partecipando, cerca di far comprendere ai commensali il giusto concetto dell’umiltà e della gratuità.

Il Vangelo di questa domenica ci invita a non cercare la felicità puntando lo sguardo sulle realtà che passano, ma a tenere lo sguardo fisso in Dio, là dove è la vera gioia, la nostra sorte beata.

Gesù è venuto sulla terra a portare il fuoco del suo amore, che lo consumerà totalmente sulla croce e ci purificherà bruciando le scorie del nostro peccato.

Nel Vangelo odierno Gesù invita i suoi a camminare senza esitazione verso una liberazione sempre più grande da quanto li trattiene lontano da Dio e a vigilare con attenzione per evitare che tutto ciò che è effimero possa nuovamente afferrarli e soggiogarli.

Il Vangelo di questa domenica ci offre una meditazione profonda sul valore della vita: è il bene che abbiamo ricevuto per l’eternità, quindi vale tutto quello che ci fa crescere in vista dell’eternità, mentre tutte le altre cose possono essere mezzi ma mai il fine.

I discepoli, vedendo Gesù pregare, desiderano che Egli insegni a pregare anche a loro, ed Egli consegna ai suoi e a tutti noi il Padre nostro, cioè la preghiera filiale, umile e insistente, la preghiera dei poveri che chiedono al Padre prima di tutto la sua gloria e poi il necessario per la loro vita terrena.

Il messaggio che oggi Dio vuole deporre nel nostro cuore può essere sintetizzato nel tema dell’ospitalità, che ha la sua espressione più vera nell’ascolto.

Nel Vangelo odierno Gesù ci insegna a praticare veramente il comandamento dell’amore nei confronti del nostro prossimo calandolo nella realtà quotidiana della nostra vita.

Gesù manda, oltre agli apostoli, anche settantadue altri discepoli avanti a Lui per preparargli la strada in ogni città e paese, perché tutto il mondo è campo di Dio dove Egli semina e vuole mietere gli uomini per la salvezza, per il regno di Dio

La Chiesa ci fa celebrare insieme gli apostoli Pietro e Paolo.

Celebriamo oggi la festa del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo che ci fa contemplare il dono che Gesù ha lasciato, sacramento della sua presenza reale, perché potessimo vivere di Lui.

Celebriamo oggi la festa della Santissima Trinità, celebriamo questo grande mistero che non può essere spiegato e che quindi deve essere contemplato, creduto e adorato.

Con la Pentecoste la grazia pasquale raggiunge il suo culmine. Da questo momento la Chiesa procede e continua il suo cammino sostenuta e sospinta dalla forza vitale trasmessale dallo Spirito Santo, che è il dono di Gesù risorto: Spirito di amore, Spirito di consolazione, Spirito di verità, Spirito di forza, Spirito di pace, Spirito di gioia.

Il mistero dell’Ascensione ci fa rivolgere lo sguardo al cielo, che è la mèta della nostra esistenza, e ci mette davanti alla nostra dimensione di uomini non soltanto terrestri ma anche celesti, cioè divenuti partecipi della natura divina.

Con la sesta domenica di Pasqua sono ormai imminenti le feste dell’Ascensione e della Pentecoste che concludono il tempo pasquale.

Siamo giunti alla quinta domenica di Pasqua e ad ogni tappa la luce si fa sempre più intensa fino alla pienezza dello splendore nella Pentecoste con la discesa dello Spirito Santo.

Celebrando la quarta Domenica di Pasqua, siamo invitati a volgere il nostro sguardo alla bellissima icona di Cristo rappresentato come tenerissimo pastore che ci guida con bontà, con mitezza e pazienza, che quando siamo stanchi ci porta caricandoci sulle sue spalle.

Il Vangelo odierno ci porta sulle rive del lago di Tiberiade, dove tante volte gli apostoli si erano incontrati con Gesù prima della sua Passione; ora vi ritornano un po’ delusi e quasi disposti a riprendere quella che era loro vita prima di conoscere Gesù.

La sera stessa della sua risurrezione Gesù appare agli apostoli radunati nel cenacolo ma ancora pieni di paura. Tra loro però non c’è Tommaso.

Gerusalemme è certamente ancora immersa nelle tenebre, quando le pie donne, che per tutta la notte avevano atteso con impazienza i primi albori, escono dalle loro case per recarsi svelte al sepolcro.

Il Sabato Santo è il giorno del grande silenzio. Un giorno strano in cui sembra che la luce non possa più splendere.

Ogni sofferenza umana scatena una sorta di dolorosa impressione di ingiustizia, soprattutto quando colpisce i piccoli o gli innocenti.

Gesù sa che è venuta la sua ora di tornare al Padre e desidera compiere fino in fondo la missione che gli è stata affidata.

È sempre inquietante l’impatto con il brano evangelico del tradimento di Giuda.

Gesù aveva ardentemente desiderato di trovarsi con i suoi discepoli a consumare la Pasqua.

Siamo oggi invitati anche noi alla cena di Betania mentre si avvicina la conclusione del pellegrinaggio terreno di Gesù.

Nella Domenica delle Palme, con cui si apre la Settimana Santa, si annunziano tutti i temi che ricorreranno nei giorni seguenti.

Nel Vangelo di oggi troviamo Gesù chiamato a pronunciarsi nei riguardi di una donna «sorpresa in adulterio» e accusata da altri che si credono giusti.

La quarta domenica di Quaresima dell’anno C è caratterizzata dal Vangelo che ci propone la parabola detta del figlio prodigo o del padre misericordioso; essa è anche conosciuta come la “domenica della gioia”.

Siamo alla terza domenica di Quaresima tutta liturgicamente incentrata sul tema della conversione.

Nelle prime tappe del viaggio quaresimale Gesù ci fa fare una sosta di preghiera sul monte per prepararci ad affrontare il viaggio della croce e giungere alla risurrezione.

Siamo alla prima domenica di Quaresima, periodo in cui ha inizio un cammino di maggiore impegno nella conversione.

La liturgia di questa domenica ci offre la possibilità di renderci conto della nostra situazione, di guardare se nel nostro cuore dimorano la giustizia e la pace, di comprendere se noi abbiamo il pensiero di Cristo...

Il Vangelo odierno ci invita ad essere figli che assomigliano al Padre, che si conformano alla icona perfetta del Padre che è Gesù.

Gesù Cristo ha assunto la nostra umanità e l’ha immolata per santificare la nostra umanità e per unirci alla sua divinità, per rendere anche noi uomini nuovi donandoci la vita divina.

Gesù, che ha attorno a sé molta folla, sale nella barca di Simone e di lì comincia ad ammaestrare, ad annunziare il Regno e a rivelare il Padre.

La festa della Presentazione di Gesù al tempio è la festa della luce, perché Cristo è la luce che splende interiormente, che illumina le menti e i cuori e che pertanto accresce la nostra fede e ravviva il nostro amore.

Dopo avere ricevuto lo Spirito Santo e l’investitura del Padre, Gesù inizia la sua predicazione e si reca a Nazaret.

Il brano evangelico odierno è tratto dal Vangelo secondo Giovanni e ci propone la prima manifestazione della potenza della divinità di Gesù che suscita la fede nei discepoli.

Oggi troviamo Gesù già adulto sulle rive del Giordano, dove si incontra con Giovanni che sta battezzando il popolo.

Con l’Epifania, in cui si celebra la manifestazione del mistero di Cristo a tutte le genti, si conclude il ciclo del mistero natalizio dell’Incarnazione.

Figlio Il di Dio venne a noi nell’umiltà della carne, e perciò, come dice san Giovanni, «la vita si manifestò, noi l’abbiamo veduta e di ciò diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna, che era presso il Padre» (1Gv 1,2).

Siamo ormai vicinissimi al Natale e diviene dolce invocare il nome dell’Emmanuele, del Dio-con-noi. È nome di salvezza e di speranza. È però necessario prepararsi a stare degnamente alla sua presenza.

Quando si ama, l’attesa diviene desiderio struggente del cuore. Anche oggi, dunque, ci mettiamo in cammino con il cuore proteso a Colui che deve venire: Gesù. Egli è l’atteso – più o meno consapevolmente – da tutti gli uomini di ogni tempo.

Più si avvicina il giorno del santo Natale, più la liturgia ci avvolge come in una nube luminosa. In questa luce si distendono le pieghe della nostra coscienza e vengono dissipate le ombre del dubbio e della paura.

Mentre camminiamo alacremente verso Betlemme, ci viene svelato il segreto della salvezza, ci viene indicato Colui che è la «Chiave» del Regno: Gesù.

Il Signore viene e porta con sé una nuova primavera di vita; viene nell’umiltà nascosta del seme che, sepolto nella terra, germoglia fiore e frutto.

Oggi contempliamo la fedeltà del Signore, riconoscendo nella filigrana della nostra storia il suo braccio potente che si fa guida ai nostri passi incerti.

Oggi siamo chiamati a contemplare il grande mistero della sapienza di Dio.

La terza domenica di Avvento è caratterizzata dal tema della gioia: come cristiani abbiamo il dovere di testimoniare che, nonostante tutte le vicende che possono essere più o meno favorevoli, la gioia non ci abbandona perché il Signore è con noi ed è Lui la nostra gioia.

La festa dell’Immacolata all’inizio dell’Avvento è come un giardino fiorito per prodigio, ma le immagini non basterebbero mai ad esprimere la bellezza e la grandezza di questo mistero di grazia.

L’Avvento è tempo di attesa e di speranza ma anche di vigilanza, perché ci invita a convertirci sempre di più al Signore.

La solennità di Cristo Re, che conclude l’anno liturgico, apre uno squarcio sulla conclusione della storia, quando Cristo verrà nella gloria e ricapitolerà ogni cosa per riconsegnare a Dio Padre l’umanità e tutta la creazione come trofeo della sua vittoria sul peccato e sulla morte.

Al termine dell’anno liturgico, la Parola del Vangelo fa rivolgere la nostra attenzione alla conclusione della storia di salvezza e quindi al giudizio e alla vita nel regno senza fine, che Cristo ha inaugurato sulla terra e va portando a compimento.

Abbiamo ricevuto in dono la vita, perciò dobbiamo metterci nelle mani del Signore e affidargli la nostra vita senza timore: questa è la via per entrare nel disegno di Dio che è unicamente intessuto di amore e gratuità.

Tutta la violenza, tutta la corruzione che c’è nel mondo è dovuta al fatto che non si accoglie più l’amore di Dio con il quale amare i fratelli e il prossimo, e tutti abbiamo davvero bisogno di metterci di più in sintonia con il cuore di Dio, abbiamo bisogno di comprendere di più in concreto che cosa significhi amare.

Ogni giorno è una novità e una nuova creazione per quello che il Signore può e vuole operare in noi se anche noi lo vogliamo, se accogliamo la sua Parola e viviamo in comunione con Lui mediante i sacramenti, la fede, la speranza e la carità.

Se vogliamo essere i primi dobbiamo raggiungere il primato della carità che si abbassa, che si dona, che non si preoccupa della ricompensa, dei primi posti, ma che trova la sua gioia nel donare.

Tutto quello che Dio ha creato è buono ma diventa cattivo con l’uso cattivo che ne facciamo. Se prima di Dio mettiamo noi stessi, le cose o le persone, allora non abbiamo più il giusto ordine.

Dio, che è amore, non ha misura nell’amarci, e nel donarci il suo bene e i suoi beni supera sempre la nostra capacità umana di desiderare e di chiedere.

La liturgia odierna propone il tema dello scandalo, cioè del comportamento che causa divisione, tristezza e ostilità, comportamento che naturalmente è contrario al sentire di Cristo che il cristiano deve assumere.

La Parola odierna ci invita a un cambiamento, ci invita a una conversione profonda, a un modo diverso di concepire la vita, ci invita cioè a conformarci a Gesù, al suo insegnamento e al suo esempio.

"Voi, chi dite che io sia?"

Il Vangelo di questa domenica ci presenta un evento di liberazione e di salvezza nella guarigione del sordomuto.

Nel Vangelo odierno Gesù ha una parola severa verso quei farisei che si limitavano a una rigida osservanza della legge e dei precetti, prodigandosi in un gran numero di osservanze, ma abbandonavano l’essenziale, cioè la carità.

Nel Vangelo odierno Gesù ci sollecita a rinnovare la nostra professione di fede, e a farlo con atti concreti, con una condotta di vita coerente.

Gesù, la Parola incarnata, si dona sacrificando se stesso sulla croce, si offre in carne e sangue nelle specie del pane e del vino.

La solennità dell’Assunta è la più grande festa mariana perché è la Pasqua di Maria, che con il suo corpo è stata assunta in cielo a condividere la stessa gloria del Figlio.

La liturgia di queste domeniche estive è caratterizzata dai Vangeli che propongono il discorso di Gesù sul pane della vita.

La festa della Trasfigurazione è la festa della luce, la festa dello splendore divino che rifulge sul volto del Verbo incarnato e che viene pure infuso nell’uomo, nel credente che diventa figlio della luce.

Le letture di questa domenica ci invitano a rivolgere il nostro sguardo e il nostro cuore a Gesù, che è la Parola vivente del Padre, che è il pane di vita; se rimaniamo uniti a Lui, nulla più ci turba, perché sappiamo che Egli è la nostra salvezza, è tutto quello di cui abbiamo bisogno.

Il tema, che emerge da tutta la liturgia di questa domenica, è quello della fame: la fame dell'uomo e, ancor di più, il desiderio che Dio ha dell’uomo.

La Parola, che oggi abbiamo ascoltato, ci fa incontrare in modo visibile e tangibile la carità divina in Gesù Cristo. Egli raduna gli apostoli, che secondo il suo comando si erano recati ad annunciare il Vangelo, li attira in disparte per farli riposare.

Il tema della liturgia di questa domenica riguarda l’evangelizzazione: i piedi degli apostoli hanno camminato tanto da arrivare fino a noi, però questo lungo viaggio per portare a tutti la Parola di Dio è stato compiuto da tante generazioni che si sono susseguite.

Gesù va a Nazareth dove è nato e cresciuto, dove ha trascorso la sua infanzia e la sua giovinezza, dove tutti lo conoscono.

Vi invitiamo ad unirvi alla comunità monastica nella preghiera della novena a S. Benedetto dal 2 all'10 luglio in preparazione all'11 luglio, festa del grande santo.

La morte è da sempre l’enigma più angoscioso dell’umanità. Se però c’è la fede, allora tutto si dischiude su un orizzonte infinito di luce e di gioia, perché si sa che la vita non è tolta ma solo trasferita e portata a compimento.

La liturgia di questa domenica ci invita a restare saldamente ancorati all’amore infinito di Dio, stabile come roccia eterna.

Il Vangelo di questa domenica fa volgere il nostro sguardo verso la contemplazione del Regno dei cieli attraverso la narrazione di due parabole.

La condizione migliore per seguire Gesù e diventare “suoi” discepoli è quella di lasciare tutto, di sciogliere ogni legame puramente naturale, nulla e nessuno anteponendo all’amore per Lui.

La solennità del Corpus Domini ci fa prendere coscienza della grandezza dell’Eucaristia, ravvivando in noi la fede, lo stupore e la gratitudine di fronte a questo immenso dono: sotto gli umili segni del pane e del vino, Gesù è presente con il suo Corpo e il suo Sangue.

Oggi celebrando la festa della Santissima Trinità ci troviamo sulla vetta più alta a contemplare il mistero di Dio che è amore nella sua ampiezza, altezza e profondità, in tutta la sua dimensione infinita che si è rivelata pienamente attraverso l’opera di Cristo e l’azione dello Spirito Santo.

La festa di Pasqua è già tutta pervasa da un canto di gioia, una gioia che scaturisce dalla Risurrezione di Cristo che, pur salendo al Padre, continua a rimanere con noi, e consente anche a noi, risorti con Lui, di vivere già fin d’ora un anticipo della vita che non conosce fine.

Nella solennità dell’Ascensione la Chiesa, ancora esultante nella gioia che Gesù risorto le ha dato, è chiamata ad alimentarla e a custodirla tenendo sempre vive la fede e la speranza affinché questa gioia, che sarà piena e definitiva in cielo, cresca di giorno in giorno.

Siamo alla sesta domenica del tempo pasquale e Gesù ci rivela ancora una volta l’unica cosa essenziale: l’amore.

Domenica scorsa Gesù si è presentato nel Vangelo come buon Pastore che fa vita di comunione con il suo gregge, oggi si presenta come la vite strettamente unita con i tralci, che sono una cosa sola con Lui e che in Lui devono necessariamente essere innestati per poter essere fecondi.

La liturgia della quarta domenica del tempo pasquale ci fa incontrare Gesù buon Pastore: Egli chiama per nome le sue pecore, esse lo conoscono e ascoltando la sua voce lo seguono.

I discepoli hanno già incontrato Gesù e lo hanno riconosciuto nel suo gesto di spezzare il pane, nel gesto dell’amore che si dona.

La domenica dell’ottava di Pasqua è traboccante di grazia e di gioia. Ci rendiamo così sempre più consapevoli di quanto il Signore ha operato e va operando continuamente in coloro che credono.

Ancora una volta riceviamo il dono della Pasqua ed entriamo nella festa senza fine, perché l’amore ha vinto la morte e questa è l’unica realtà che rimane per sempre.

La Domenica delle Palme è simile a un atrio attraverso il quale si entra nella Settimana Santa.

Siamo ormai alla quinta domenica di Quaresima e nella liturgia si sente sempre più imminente l’ora di Gesù, l’ora della sua passione, morte e risurrezione.

Nella quarta domenica di Quaresima la Chiesa, con materna comprensione, concede ai suoi figli, dopo un tratto di strada penitenziale, un giorno gioioso in cui poter già avere un piccolo anticipo della gioia pasquale.

Siamo alla terza domenica di Quaresima e la liturgia ci suggerisce di intensificare, lungo il cammino, l’impegno della nostra conversione riconoscendo la nostra povertà e la nostra miseria per purificarci e poter celebrare la Pasqua in modo degno e fruttuoso.

La parola che risuona più frequentemente nelle letture di questa domenica è: Ascolta, che in fondo è anche la parola chiave di tutta la Quaresima.

Il tema di questa domenica prende ispirazione dal passo dell’evangelista Marco che racconta la guarigione di un lebbroso, di uno che a motivo della malattia era emarginato ed escluso dalla vita comunitaria, per evitare che anche altri ne fossero contagiati.

Il tema fondamentale di questa liturgia domenicale è l’incontro della misericordia con la miseria umana.

La Parola di Dio che abbiamo ascoltato oggi ci fa incontrare Gesù che si presenta come uno che ha autorità, che non è condizionato dalle vicende umane ma agisce nella piena libertà che è propria di Dio e quindi nella gratuità.

Il tempo è compiuto, il regno di Dio è vicino: questa è la parola che scandisce la terza domenica del tempo ordinario e mette nel cuore l’urgenza di fare buon uso del tempo che ci è donato.

Nella seconda domenica del tempo ordinario il Vangelo ci narra l’incontro di Gesù con i primi discepoli.

La festa del Battesimo di Gesù conclude il ciclo natalizio manifestando la missione del Figlio Unigenito che il Padre ha mandato agli uomini.

Nella festa della Epifania il mistero della Incarnazione raggiunge il culmine con la manifestazione di Gesù, che ora si rivolge non solo ai figli di Israele ma a tutti gli uomini.

In questo inizio di nuovo anno celebriamo la solennità dell’ottava di Natale dedicata in particolare alla Madre di Dio.

La presenza della festa della Sacra famiglia nel tempo natalizio è quanto mai provvidenziale.

La poesia, i canti e tanta bellezza che da sempre contribuiscono a creare l’atmosfera del Natale possono richiamarci a una bellezza che deve trovare spazio dentro di noi, e a cui si può dare un solo nome che unifica tutto: amore.

Siamo alla quarta domenica di Avvento, alla vigilia di Natale, caratterizzata in modo particolare dal tema mariano, perché nella domenica più vicina al Natale la liturgia ci fa volgere lo sguardo alla Vergine, a Colei che a nome di noi tutti ha collaborato con Dio, perché potesse realizzarsi l’opera della salvezza.

Siamo alla terza domenica di Avvento in cui la liturgia ci invita in modo particolare alla gioia.

Marco apre in forma solenne il suo vangelo presentando Giovanni Battista, il Precursore di Cristo, colui che lo precede, lo indica e prepara il cuore del popolo ad accoglierlo.

Oggi celebriamo solennemente Maria Immacolata, la Donna concepita senza peccato, per essere degna di dare alla luce il Figlio di Dio.

La liturgia della prima domenica di Avvento ci invita ad andare incontro al Signore che viene e al tempo stesso a prepararci al suo ritorno finale ricordando e rivivendo la sua prima venuta nell’umiltà della carne.

La solennità odierna celebra Cristo re dell’universo usando immagini ed espressioni che si riferiscono al potere e alla gloria per indicare che Lui solo è il Signore, Lui solo è l’Altissimo e ha in mano l’universo.

Il messaggio della parabola dei talenti riguarda l’esito finale della nostra esistenza.

Il Vangelo che oggi meditiamo ci propone la parabola delle dieci vergini e ci richiama alla vigilanza nella preghiera e nella carità operativa.

L’argomento principale del Vangelo odierno è l’umiltà, vista come la vera sapienza che consiste nel servire Dio secondo la sua volontà, e quindi in modo lodevole e degno.

La festa di tutti i Santi, cioè della Chiesa che è già pervenuta nella gloria del cielo, è al tempo stesso la festa dei santi che sono ancora in cammino e del popolo di Dio chiamato alla santità, alla partecipazione alla vita divina e alla gloria di Dio.

Il Vangelo di questa Domenica ci presenta un messaggio valido ogni giorno, perché tutta la Parola di Dio può essere ricondotta a questo comando e a questa realtà: Dio è amore, e chi ama partecipa della stessa vita di Dio.

Nel Vangelo odierno si trovano a confronto la realtà temporale e la realtà eterna, il regno di questo mondo e il regno di Dio.

La liturgia di queste domeniche, che si avviano verso la conclusione dell’anno liturgico, si richiamano al giudizio finale per farci rivolgere lo sguardo al termine del nostro cammino; ci incoraggiano quindi dolcemente e al tempo stesso ci stimolano con qualche rimprovero per scuoterci dalla indolenza e impedirci di rallentare il passo.

Il tema centrale della Parola di Dio di questa Domenica è la salvezza offerta a noi per mezzo di Gesù Cristo, salvezza che deve essere accolta e che deve renderci capaci di cooperare con Lui alla salvezza di tutti.

Anche in questa domenica Gesù si rivolge a noi per insegnarci qualcosa di fondamentale e lo fa usando la parabola dei due fratelli mandati dal padre a lavorare nella vigna.

Nel Vangelo di questa Domenica Pietro, conoscendo la generosità di Gesù, chiede se secondo la sua misura di perdono sia sufficiente condonare un debito «fino a sette volte», credendo di avere già molto ecceduto, ma Gesù dà ben altra risposta: «Fino a settanta volte sette», cioè sempre.

Il tema prevalente di questa Domenica è quello della “gioia della fraternità”, del vivere insieme aiutandosi reciprocamente ad acquisire la vera libertà dei figli di Dio per entrare nella eredità eterna della comunione di amore con tutti i santi.

Al centro di questa liturgia domenicale c’è la parola del Vangelo in cui Gesù ci invita a seguirlo sulla via della croce, all’offerta di noi stessi sospinti dall’amore per giungere a camminare da uomini liberi e pasquali nella vita nuova e vera che Lui ci dona.

La domanda che Gesù rivolge nel Vangelo di oggi agli apostoli risuona lungo i secoli per il cuore di ogni uomo: «Tu chi dici che Io sia? Chi sono Io per te?».

La figura centrale del Vangelo di questa Domenica è la donna cananea che, sospinta dalla necessità, si rivolge a Colui che è il Salvatore, ma Gesù sembra non ascoltarla e non avere alcuna intenzione di esaudirla.

Grande festa in cielo e grande festa sulla terra, oggi, per l’Assunzione di Maria Vergine.

Tutta l’esistenza umana può essere considerata come una traversata del mare agitato della storia effettuata su una fragile imbarcazione, ma se Gesù è con noi giungiamo certamente incolumi al porto sospirato e alla mèta definitiva che ci attende.

La festa della Trasfigurazione è festa di luce, luce di gloria che si manifesta in Cristo prima della sua passione e che visita anche i nostri cuori preparandoli a seguire il Signore con più fede e ardore di carità sulla via della croce.

Il Vangelo di questa Domenica ci invita a cercare il vero tesoro per cui vale la pena di lasciare tutto il resto.

Tra le parabole che il Vangelo di oggi presenta, quella che maggiormente mette in evidenza la pazienza divina riguarda la zizzania seminata in mezzo al grano che il Signore lascia crescere indisturbata fino alla mietitura per non correre il rischio di sradicare anche il buon grano.

Ogni giorno il divino seminatore viene nel nostro campo e con lunghi passi e con gesto solenne sparge la semente della sua Parola. Che cosa ne facciamo?

Gesù canta la beatitudine di tutti coloro che non contano sulla propria potenza e sulle loro capacità ma si affidano con totale abbandono al Padre il quale ha una spiccata preferenza per i piccoli e per gli umili.

Nel Vangelo odierno Gesù esemplifica alcuni comportamenti necessari per poter essere suoi discepoli facendo uso di sentenze che sono lapidarie e che a prima vista sembrano perfino dure, ma che rivelano con realismo la condizione indispensabile per continuare a essere figli della luce e non ricadere nuovamente nelle tenebre.

La persecuzione e l’ostilità del mondo che rifiuta Dio saranno sempre causa di sofferenza per i cristiani, ma Gesù stesso ci rassicura dicendo che la morte fisica non è la vera morte; la morte di cui dobbiamo avere timore è quella spirituale, è allontanarsi da Dio e non vivere più in Lui.

I dodici apostoli chiamati da Gesù devono essere le colonne, il fondamento del nuovo popolo consacrato al Signore così come lo erano le dodici tribù di Israele.

La solennità del Corpus Domini è stata istituita dalla Chiesa per dare rilievo in modo pubblico a quella realtà silenziosa e nascosta che è la presenza di Gesù in mezzo a noi nella Eucaristia custodita nei tabernacoli.

Dopo la festa di Pentecoste, celebriamo la festa della SS. Trinità, ma in realtà possiamo dire che tutti i giorni, in modo particolare la Domenica, celebriamo la SS. Trinità, perché non c’è preghiera, non c’è liturgia, non c’è gesto cristiano che non venga compiuto all’insegna di questo sigillo.

La gioia pasquale cresce di giorno in giorno, di settimana in settimana e raggiunge la pienezza nella Pentecoste, poiché essa scaturisce dallo Spirito Santo che è in noi.

La festa dell’Ascensione ci fa volgere lo sguardo al cielo dove Cristo è asceso. Naturalmente non dobbiamo pensare al cielo come a un luogo geografico e atmosferico; il cielo indica la trascendenza, il soprannaturale.

Per vivere la gioia pasquale abbiamo bisogno della grazia del Signore, cioè abbiamo bisogno del dono dello Spirito Santo; dobbiamo perciò vivere con lo sguardo del cuore rivolto a Cristo, cercare le cose di lassù alla luce delle quali si illuminano e prendono senso anche quelle di quaggiù.

La liturgia di questa Domenica ci fa incontrare Gesù che si manifesta a noi come via, verità e vita e che si dona a noi perché possiamo raggiungere la vera e piena libertà.

La quarta domenica del tempo pasquale è tutta centrata sulla figura del Buon Pastore, inviato dal Padre sulla terra a radunare il gregge dei suoi figli. Cristo è Colui che conduce e Colui che introduce nella intimità e nella comunione di vita con il Padre.

Il Vangelo di oggi, che ci parla del cammino dei viandanti lungo la strada che da Gerusalemme conduce a Emmaus, rappresenta un simbolo del cammino della nostra vita, percorsa in compagnia di Gesù che è il Pane della vita, il Pane che dà la forza di credere, di sperare, di amare, di soffrire e di attendere.

Il Vangelo della seconda domenica dopo la Pasqua è caratterizzato dalla presenza di Tommaso, apostolo che manifesta il desiderio di volere vedere con i suoi occhi e toccare con le sue mani Gesù risorto, non riuscendo a credere soltanto alla testimonianza degli altri apostoli che lo avevano già incontrato mentre lui era assente.

Siamo giunti alla Domenica delle Palme, che dà inizio alla Settimana Santa, la settimana che dà significato e valore a tutto l’anno liturgico, fonte da cui scaturisce la grazia del mistero pasquale che inonda tutti i giorni della nostra vita.

Il Vangelo odierno ci fa già percepire tutta l’atmosfera della Pasqua presentandoci l’episodio in cui Gesù si trova davanti alla morte dell’amico Lazzaro.

Siamo giunti alla quarta domenica di Quaresima in cui la Chiesa è invitata a pregustare la gioia pasquale, e la liturgia ci invita a questa primizia gioiosa della Pasqua presentandoci Gesù come luce inviata a noi dal Padre, luce che è amore e dà la vita; per questo, guardando a Lui, veniamo illuminati.

Oggi Gesù si presenta a noi come Colui che è inviato dal Padre per darci la vita, e ce la comunica dandoci se stesso che è la Parola, il Verbo mediante il quale Dio crea e redime.

Nel Vangelo odierno incontriamo l’episodio in cui Gesù, per confermare e rafforzare la fede dei discepoli, conduce tre di loro in disparte sul monte rivelando il mistero della sua persona divina.

La Quaresima è un tempo favorevole per tornare al Signore ed essere riconciliati con Lui, un tempo forte in cui la Chiesa ci invita a vivere più intensamente l’impegno nella conversione, un’occasione di grazia che viene offerta dalla misericordia di Dio attraverso la parola e i sacramenti.

Il Vangelo odierno ci insegna a superare e perfezionare l’antica legge e ci spinge ad essere generosi e instancabili nell’amore; bisogna sempre imitare Dio senza lasciarci limitare dalla condotta del prossimo.

Iniziare un’altra Quaresima è un dono: ci attende un tempo in cui il Signore ci dà la possibilità di avvicinarci di più a Lui che si è fatto vicino a noi, un tempo in cui possiamo ravvivare e rafforzare la nostra fede.

Nel Vangelo odierno incontriamo una sequenza di ammonimenti attraverso i quali Gesù ci invita a vivere con sincerità, con lealtà e con autenticità il nostro rapporto con Dio e a coltivare un cuore semplice e puro.

O Santa Vergine Scolastica, dolce sorella del Padre Benedetto, che per la tua intensa preghiera e il tuo più grande amore sei stata esaudita dal Signore, con la tua potente intercessione ottienici un’abbondante pioggia di grazia affinché, nulla anteponendo all’amore di Cristo, facciamo della nostra vita un’incessante preghiera a salvezza di tutto il mondo. Amen.

Madre Anna Maria Cànopi

Il Vangelo di questa domenica presenta i cristiani come sale della terra e luce del mondo, chiamati a dare alla vita la luce, lo splendore, la bellezza e il sapore di Dio.

Il Vangelo di oggi ci presenta le beatitudini, la legge del popolo nuovo che è la Chiesa e che è tutta basata sull’umiltà e sulla povertà.

Gesù si presenta sulla scena della vita pubblica dopo avere lasciato Nàzaret ed essersi trasferito in territori che erano sotto il dominio straniero, divenendo così per questo popolo immerso nelle tenebre la grande luce che già i profeti avevano annunziato.

Dopo avere incontrato Gesù che viene battezzato da Giovanni sulle rive del Giordano, simile a uno dei tanti peccatori che si presentavano per ricevere il battesimo di penitenza, oggi, nella seconda Domenica del tempo ordinario, troviamo il Battista che, vedendo Gesù venire verso di Lui, lo indica come «l’agnello di Dio»...

Nella Domenica successiva alla solennità dell’Epifania incontriamo la festa del Battesimo di Gesù. Ci si potrebbe chiedere: come mai c’è il Battesimo di Gesù?

L’Epifania celebra la manifestazione del Signore e del suo amore a tutti i popoli e indica che questo Bambino, anche se è nato in un luogo oscuro, è venuto per rivelarsi a tutto il mondo; non ha voluto fermarsi soltanto ai pastori e agli abitanti di Betlemme, non è venuto soltanto per Israele, è venuto per tutti.

Oggi, a otto giorni dalla nascita di Gesù, facciamo festa in particolare a Maria sotto il titolo di Maria Santissima, Madre di Dio.

La solennità del Natale ci fa indugiare nella contemplazione del mistero del Verbo Incarnato e delle conseguenze che questo evento di grazia ha avuto e ha sull’umanità e sul cosmo intero.

Tutto il tempo di Avvento è eminentemente mariano, ma nella quarta domenica viene messo ancora di più in evidenza come nel mistero della Incarnazione e Redenzione Dio ha chiamato a cooperare gli uomini.

Tutto l’Avvento è tempo di speranza e quindi di gioia, e questa terza domenica in particolare ci mette già nel cuore l’esultanza del Natale.

La seconda domenica di Avvento è caratterizzata dalla presenza sulla scena di Giovanni Battista, il Precursore, che prepara la strada all’incontro con il Salvatore.

Il tempo dell’Avvento è impregnato di attesa, di desiderio e di movimento verso Qualcuno, ma è nello stesso tempo memoria del passato e tensione verso il futuro.

La festa di Cristo Re, che conclude l’anno liturgico, ci prepara a un nuovo inizio del cammino della nostra vita insieme con tutta la Chiesa, e ci invita ad abbandonare l’uomo vecchio che c’è dentro di noi perché regni in noi Cristo e ponga nel nostro cuore il suo trono.

Mentre il ciclo dell’anno liturgico volge al termine, il Vangelo domenicale è pervaso dal senso escatologico, ci fa cioè maggiormente avvertire la realtà che è al di là del tempo.

Nel Vangelo odierno Gesù si ferma a casa del capo dei pubblicani, capo di quella stirpe di peccatori che il popolo detestava. Da questo gesto inaspettato il ricco Zaccheo riceve una forza nuova e una volontà nuova, perché lo sguardo di Gesù lo ha trasformato.

Dio ha creato l’universo e ha creato l’uomo come espressione del suo amore.

Obbedendo in tutto al Padre, Gesù decide risolutamente di incominciare il suo viaggio verso Gerusalemme dove porterà a compimento la sua missione fino a dare la vita sulla croce.

Gesù, si presenta nella sinagoga di Nazaret e legge dal libro di Isaia il passo in cui si parla proprio di Lui, il servo inviato a compiere la volontà del Padre, a evangelizzare i poveri, a inaugurare il tempo della grazia.

Mentre a Natale siamo rimasti in adorazione davanti al Bambino, oggi il nostro sguardo si volge alla Madre.

Il Figlio di Dio, che viene nel mondo come Salvatore, inaugura il Regno della vita e dell’amore, della giustizia e della pace.

La quarta domenica di Avvento dà molto rilievo al mistero dell’Incarnazione in riferimento a Maria, lo strumento scelto da Dio per realizzare questo grande evento di grazia.

La preghiera della novena di Natale è tradizione cara al nostro popolo. In alcuni luoghi questa celebrazione avviene mentre è ancora notte, prima delle prime luci dell’alba; in molti altri luoghi si compie di sera, dopo il tramonto.

Giovanni è solo nel deserto, mentre i grandi di questo mondo occupano il loro tempo cercando di consolidare il loro potere e aumentare le loro ricchezze, ma la Parola di Dio scende su chi è umile e santo, e quindi su Giovanni e su tutti coloro che, sul suo esempio, in ogni tempo e in ogni luogo stanno in attesa del Signore e confidano unicamente in Lui.

Celebrando la solennità di Tutti i Santi, la Chiesa spinge lo sguardo oltre le apparenze di questo mondo e penetra nella realtà che rimane per sempre.

La solennità dell’Assunta è la più grande festa mariana perché è la Pasqua di Maria, che con il suo corpo è stata assunta in cielo a condividere la stessa gloria del Figlio.

O cæléstis norma vitae
doctor et dux Benedícte
cujus cum Christo spíritus exsúltat in cæléstibus:
gregem pastor alme serva,
sancta prece corróbora,
via cælos clarescénte fac te duce penetráre.

La Pentecoste accentua ancora la gioia: è come una nuova effusione di luce che invade nell’intimo, illumina le menti, fa erompere dai cuori il canto della lode e trasfigura ogni realtà mediante lo Spirito Santo, inviato a rinnovare i nostri cuori.

Il Signore appare anche a ciascuno di noi se ci lasciamo penetrare dalla sua Parola viva. Ascoltando, possiamo percepire la sua voce che ci trasforma il cuore, e possiamo vederlo guardando con gli occhi della fede che sanno scorgere anche l’invisibile.

La domenica dell’ottava di Pasqua è traboccante di grazia e di gioia. Ci rendiamo così sempre più consapevoli di quanto il Signore ha operato e va operando continuamente in coloro che credono.

La parola che risuona più frequentemente nelle letture di questa domenica è: Ascolta, che in fondo è anche la parola chiave di tutta la Quaresima. Gesù ascolta il Padre e si dichiara pronto a compiere la sua volontà, noi ascoltiamo il Figlio, Gesù stesso, che ci rivela l’amore del Padre.

Il tema di questa domenica prende ispirazione dal passo dell’evangelista Marco che racconta la guarigione di un lebbroso… Gesù è venuto a mostrare con la sua presenza, che rinnova la creatura, il superamento di questi antichi pregiudizi: Egli è venuto a toccarci con la sua santa mano e a guarirci prendendo su di sé le nostre malattie.

Il tema fondamentale di questa liturgia domenicale è l’incontro della misericordia con la miseria umana. Gesù incomincia il suo ministero insegnando e sanando, sollevando l’umanità che giace prostrata dalla sua debolezza, colpita da tanti mali. Dio ci ha dimostrato la sua pietà e la sua paterna bontà mandandoci il suo Figlio; in Gesù incontriamo veramente la mano del Padre che ci conduce, ci protegge, ci risana e ci libera.

L’esistenza umana è segnata dal senso della finitudine. Talvolta questa è presentita come un’incombente catastrofe che incute sgomento; più spesso è percepita come un oscuro presagio che già dipinge l’alba con i colori del tramonto.